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?    所以西游

  

      --雨傲

  

      转轮前,我曾问佛,何为‘道’。

  

      佛笑,不语。

  

      我又问佛,‘道’有何‘为’。

  

      佛看天,看地,看自己。

  

      我不解,复问佛,佛不语,却留我佛偈一道,有偈道:道法无纲,天地无常,末法之末,爱恨离殇;大生湮灭,大死往生,周而复往,因果随行;须弥芥子,唤我迷茫,心我何尔,了却四方。

  

      ...

  

      第一世,我生于乱朝。

  

      (仲尼—  —笃学)

  

      奈何佛并未与我指明迷津,我不知何为‘道’,不知为何而‘道’,不知‘道’之后何为。

  

      我访遍山川古岳,却遇一人,那人面向不祥,却谈吐非凡,随游者甚多,我且与其交谈,问及‘道’,那人道:“朝闻道,夕死可矣。”

  

      我对曰:“死生亦大矣,岂不痛哉?”

  

      那人虽有老态,目光依旧锋锐如剑,曰:“未知生,焉知死?”

  

      我无言,对曰:“如何知生,如何知死?”

  

      那人却也不说话,许久,又曰:“生死有命,富贵在天。”

  

      我复问曰:“道为何物?”

  

      那人摆摆手,曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”

  

      我拱手,再问道:“何为学?学有何为?”

  

      那人看天,看地,看自己。

  

      转轮前,佛也曾这样回答过我。

  

      我念想,这人莫不是参透了佛,忙啥上前问:“先生何意?”

  

      那人却说:“不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。如此,为何不学?”

  

      恍然间,心中却冒起点点星光。淡若萤火般的光芒中,我似又看到佛。

  

      拜谢过那人后,我潜藏深山数十年久,终于读遍世间书籍。荏苒间,那伴我多年的青木拄杖,却也烂朽成泥,尘埃落土。

  

      行走天下,我以为知命知礼知言,我便懂得‘学’,谁料世事动荡,那嬴政妄想成为万古一帝,焚尽世间藏珍,我也质问于他。奈何嬴政一心称帝,我终又遁入轮回。

  

      知命、知礼、知言,我依然不知‘道’为何物。

  

      前处是彼岸,明明触手可及,偏又遥隔万里。我知道,这是佛对我的考验,不知学,我永远碰触不到彼岸,或许,这是命吧?

  

      第二世,

  

      (李世民—  —明德)

  

      那日。我站在长安街头,他对我笑,我直言问他:“何为道?”

  

      他身着朴素,却又熠熠生辉,久思,邃道:“老聃有云。道可道,非常道。朕以为,道生万物。道者,天下众生也;众生,水也。朕为船,众生为水,水能载舟,亦能覆舟。众生一,天下安,朕心甚慰,此为朕之道!”

  

      我道:“陛下之道,天下众生之幸,吾之道,则何为?学也?”

  

      他却说:“君与朕皆为人子,道生一,一生二,二生三,三生万物,万物之道,因人、物而二异,却又殊途同归。小学之道,须臾之所学,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。道法,天地之德也,明德,则明天下,如何不亲民,如何不止于至善。”

  

      我又问:“如何明德?”

  

      他道:“朕二十有九接任大统,尔来一十有三年已。朕曾问吾之爱相魏徵曰:‘人主何为而明,何为而暗?’对曰:‘兼听则明,偏信则暗。’遂继位以来,开直言之路,广不讳之门。”

  

      我默默思量,曰:“兼听则明,偏信则暗...”

  

      他又道:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行学识为本。朕之道,上呈天之道,下接地之道,此之谓大学之道。”

  

      语毕,他径然离去,我心中思量:小学之道,须臾之所学;大学之道,在明明德。

  

      贞观二十三年五月己巳日,他踏风仙去,我立于昭陵前,久不能语。他之道,亦明君之道,非庶民常人之道,虽能诲人一时,不能一世。

  

      多年后,我举目瞭望忘川之水,久不能静,终又见佛,我也想质问于佛,奈何佛依旧看天,看地,看自己。

  

      我转身遁入轮回。

  

      ...

  

      第三世。

  

      (铁面包青天—  —廉洁)

  

      那时,我流转天长县,却见府衙人声鼎沸,往之一看,却见正堂之上,一人端坐在正大光明匾额之下,背后青天白日。再看那人,面如脸型如黑坛,面色似锅底,双目大而圆,且白多黑少,甚是丑陋。

  

      当下堂中正在审案,问邻人,曰:有盗割人牛舌者,主来诉。拯曰:“第归,杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者,拯曰:“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。(一人家中牛舌无故被盗割,那人报案后,返家中杀之。停数日,有人状告那人无故私杀耕牛,府官遂问他,何故盗割牛舌。对曰无言,惊服。)

  

      案后,我找到他,问他:“大人明断,亦当知‘道’为何物。”

  

      他却笑笑,道:“清心为治本,直道是身谋。”

  

      我对曰:“公为官如此,故此不妨,此为民之幸,却是小道,殊不知这大道为何物?”

  

      他面光微变,正色言之,曰:“何为大道,何为小道?”

  

      我思索再三,道:“小学之道,在乎须臾所学,大学之道,在明明德。”

  

      他却道:“身廉,则事无巨细;心洁,则学无大小。大大小小,巨巨细细,己也,心也。”

  

      我恍然,谢曰:“听君一席话,胜读万世书。”

  

      他摆摆手,转身又道:“清心为治本,直道是身谋。”

  

      告辞而去,我反复思量,终有所得。

  

      ...

  

      数年后,我独倚阑干,却见镜花水月之处,佛光隐隐闪现,我望着水中的佛,心中坦荡。

  

      佛问我:“可知道?”

  

      对曰:“不知道?”

  

      佛曰:“知不知?”

  

      对曰:“不知?”

  

      佛曰:“不知?”

  

      对曰:“知。”

  

      佛不言语。

  

      我笑了,遂答之:“知或不知,似知非知,有道是,道法无常,天地无纲。从教者,善笃学;为君者,明德理;为官者,知廉洁。所谓道生万物,人如此,佛亦应如此。”

  

      佛曰:“人若如此,天下无佛。”

  

      我曰:“我愿劝导众生,亦愿天下无佛。”

  

      佛曰:“难难难,天下叵测之事,莫过人心,虽有菩萨立誓‘地狱不空,誓不成佛’,奈何从恶者古今而来,层出不尽。”

  

      我曰:“我愿立誓,十世内,规劝世人,从善如流,如若无果,自甘跋山涉水,领引佛法入世。”

  

      佛摇头轻叹,不再言语。

  

      我豪情壮志,信心满满。

  

      ...

  

      十世后。

  

      我谢别太宗皇帝,孤身骑乘白马,自长安出发,身附通关文牒,只因为十世之前,我曾对着佛许下承诺。

  

      人无信,则不立。

  

      十世间,我领悟众生疾苦,饱经爱恨离愁,无奈人世间纷纷扰扰,我虽心有空志,却也无力回天,恍然间,我好似又听到佛的那句低声轻叹。

  

      难难难!

  

      ......

  

      有偈道:道法无纲,天地无常,末法之末,爱恨离殇;大生湮灭,大死往生,周而复往,因果随行;须弥芥子,唤我迷茫,心我何尔,了却四方。

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