?广成子和老子一起回到昆仑山，元始天尊和通天教主正等在那里。一见到老子，两人立马上前，面带羡慕地对老子道：“恭喜大兄成就圣人，从此无灾无劫，永享无量量劫。”
老子看着两人，淡淡地道：“二位师弟，此时不悟，更待何时！”
却说三清一体，气运相连，老子这一成圣，自然感到元始和通天的机缘也到了，是以，出言提醒两人。元始和通天听得老子此言，立马就生出了感应，知道自己的成圣机缘已到。
只见元始天尊朗声道：“吾乃元始天尊，盘古元神所化，今欲立下一教，为天下纭纭众生阐述天地至理，行那教化之事，是以立下阐教，以盘古幡镇压气运，阐教，立！”
同样地，从九天之上落下一道立教功德，这立教的功德引发盘古开天的功德，在巨大的功德下，元始天尊的道行飞速提升，自身的气势也越来越庞大，很快鸿蒙紫气就和他的元神彻底地相合，成就圣人。
接着元始天尊又大喊一声：“今我成圣，为‘盘古玉清元始天尊’。”接着又大放光明，无数生灵刚刚站起又被无穷威压压的不由自主的拜了下去。
紧接着通天道人也依样画葫芦，立下截教，也立刻证道成圣为‘盘古上清灵宝天尊’，号通天教主。
不同的是他开辟了截之一道，意为截取天道中的精华，传道众生，主张有教无类，天道之下，众生无差，恰好与元始天尊的阐教教义截然相反。
而洪荒之中的众生灵又不由自主的拜了下去。
正在三清接连成圣之时，西方的二位大能：接引和准提，正在灵山之中，相对而坐。接引仍然是一如既往地苦着一张腊黄的脸，没什么变化；准提则又是另外一幅表情，一脸的羡慕和苦涩，口中喃喃自语，显然，看到三清成圣，他有点儿坐不住了。
很快，三清凭借着立教的功德加上开天功德，纷纷成圣了。准提苦笑着，对接引道：“师兄，没想到三清这么快就成圣了。”
“师弟，你的心，不静了。”接引很是淡定地道，接着，他又道：“你没看到他们的成圣，都有一个共同之处吗？”
准提听到接引如此说，立马反应了过来，“你是说立教！？”说着，准提自己就确定了下来，眼神越来越亮，他找到了自己的成圣之机。
原来在看到三清成圣的情况之后，接引的道行悟性果然不凡，当先就找到了三清成圣的关键所在，那就是功德。任借着立教的功德，再加上开天的功德，顺利地斩去执念，进而三尸合一，成就圣人。
所以，接引瞬间就看到了自己和准提的成圣之机。只不过，准提因为道行不及接引，再加上心里被三清成圣给震住了，因此，一时没反应过来，这才有了接引的出言提醒。
紧接着，接引和准提两人，立马出言，对着天道，立下了西方教。随着两人立下西方教，九天之上立马降下了巨大的功德，只不过，这功德去降而不落，悬在两人的上空，迟迟下不来。
看到这种，接引和准提立马明白，这是因为两人的立教功德不足让两人成圣，而两人又没有向三清那样，拥有庞大的开天功德，是以，无法成圣。
准提看着面色越发发苦的接引，苦涩地道：“师兄，看来，只好走那一步了。”
原来，早在准备立教成圣之前，两人就估计到，自己两人没有三清那样的开天功德，就准备，万一不行的情况下，就发出宏愿，集齐所需功德。
只不过，不到万不得以，两人不想走到那一步，因为那样做，等于是在向天道借取功德，就好像后世的人们买房付房贷一样，是要还的。但是，看到现在的情形，已是箭在弦上，不得不发了，所以，只好先借了再说。
是以，两人最后决定，立教功德全归了接引，因为接引三尸皆斩，这些功德足以让他成圣。而准提却许下四十八大宏愿，这些所借功德由他一人承担，这样对西方教更好一些。只见西方之地天光大开，传来阵阵梵唱：
“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界、三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。
我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视、彻听，知十方去、来、现在之事。不得是愿，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹众生心念者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历，供养诸佛者，不取正觉。我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉。
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛。胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量。国中声闻、天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时，十方世界无量刹中无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。
我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。
我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。
我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。
我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。
我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺，常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。
我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。
我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法，或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。
我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。
我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。”
梵唱刚停，只见空中有天女散花，地涌无数金莲，波罗花开，两道金光充塞天地，一颗舍利子及一颗菩提树冲上半空，阵阵檀香沁人心脾，让人不觉沉醉其中。
接引和准提两人，终于借着立教功德和大宏愿所得之功德，成就了圣人之尊位，故而天降异象以示众人。
洪荒之中的众人不得不再一次地跪倒在地，感叹着圣人威严，也让众人在心里哀叹道：这还有玩没玩，成个圣搞的和赶急似的，说成圣，这接二连三的都成圣了。也让大家深深地感受到了道祖所说的：圣人之下皆蝼蚁的话。
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