感知篇 第八章 人格与性格--无所不在的人格魅力1
在人的一生中，人格对人生的成败具有重要作用，一个人成功的方式和途径很多，但我们不难发现，成功者都具有一种优秀的品质，那就是具有人格魅力。
无论你或平凡、或高贵，你都得依赖你的人格魅力在人群与社会中留下美名。
有的人可能说了很多，也做了很多，但是没什么吸引人的；有的人可能没做什么，也没说什么，但是吸引周围人的注意；有的人可能有钱有势，但没得到人们的尊重；有的人好像什么也没有，却让人们肃然起敬。
这是为什么呢？
--人格魅力。
我们的性格特征是通过日常生活中的态度及行为体现出来的。
例如，一个人在待人处事中总是表现出高度的原则性、热情奔放、豪爽无拘、坚毅果断、深谋远虑、见义勇为，那么这些表现就说明了他的性格。
只要稍稍注意一下我们周围的人，我们就能对他们的行为方式和生活态度即性格特征有个大致的把握。
社会问题上，是激进的，还是保守的？
生活态度上，是乐观的，还是消极悲观的？
在对待金钱方面，是大方还是吝啬？
在处理生活事务时，是偏见的，还是正义的？
在与他人交往时，是自卑的，还是优越的……
古语道：“知己知彼，百战不殆。”
每个人都不想在人生路途上遭到失败，每个人都想拥有甜蜜的爱情、美满的婚姻、幸福的家庭、亲密的朋友、信赖的知己、腾达的事业、辉煌的成就、别人的仰慕……这一切的得来，离不开机遇与自己的拼搏。
而首先要做和必须要做的，不是战胜外在，而是战胜自己，不是了解别人，而是了解自己！
什么是人格？
人格（personality）一词的起源自古希腊语persona，最初是指古希腊的戏剧演员在舞台演出时所戴的面具，与我们京剧中的脸谱类似。
现代心理学沿用persona的含义，转意为人格。
意指一个人在人生舞台上所表现的种种言行，遵从社会文化习俗的要求而做出的反应。
即人格所具有的“外壳”，如同舞台上角色需要而戴的面具，反应出一个人外在表现；也指一个人面具后的真实自我，由于某种原因不愿展现的人格成分，即人格的内在特征。
商务印书馆出版的2005年修订版的现代汉语词典中，是这样解释人格的：“人的性格、气质、能力等特征的总和；人的道德品质，人作为权利义务主体的资格”。
从词典中的解释可以看出，人格所包含的内容十分丰富，小到一个人的个性习惯，中到一个人的能力道德，大到一个人的人生观价值观，无所不包。
在人民邮电出版社的《心理学与生活中》这样解释人格：“一系列复杂的具有跨时间、跨情境特点的，对个体特征性行为模式有影响的独特的心理品质。”
从一般意义上讲，人格是指人的品格操守，真正意义上的人格是人生格局养成与操守，包括格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
什么是人格面具？
一个老酒鬼刚要走进酒吧，一个修女走上劝阻说：“酒是罪恶和毁灭的根源，饮酒会污染你的肉体和灵魂，远离酒精走向正途吧！”
酒鬼看了看修女，问道：“你怎么知道喝酒不好？”
修女耸了耸肩没有回答。
酒鬼见状，问修女：“你从未喝过酒吗？”
“没有。”
“那我们一块儿进去。
我请你喝一杯，你会知道酒精并不是坏东西。”
修女想了想，说道：“好吧，我试试，不过我要是进去，别人会误会的。
这样，你进去给我要一杯，记住要用纸杯。”
酒鬼走进酒吧，对侍者说：“两杯威士忌，一杯用纸杯。”
侍者嘟囔道：“准是那个修女又在外面！”
可以看的出，那个修女是喜欢喝酒的，但受限于她自身的社会角色（修女），为了饮酒的行为不受到其他人的批判，她采取了迂回的方法，以免自己的“人格面具”受到破坏。
“人格面具”是瑞士心理学家和精神分析师荣格所提出的精神分析理论之一，指的是一个人公开展示的一面，它是个体内在世界和外在世界的分界点。
“人格面具”是靠我们的身体语言、衣着、装饰等所体现，以此告诉外部世界我是谁，用人格面具去表现我们理想化的我。
人们之所以要佩戴“人格面具”，为了给他人好的印象，得到社会认同，保证自己能够与他人和睦相处。
比如，一个朋友让你评价他的新发型，你真实的想法很可能是“太糟糕了”，但是你往往不过这么表达，而是告诉对方：“这个新发型很适合你的脸型”。
人格面具具有多重性--在家中，我们是父亲、丈夫、爸爸，在职场上，我们又换上了“领导”、“下属”等面具，当所佩戴的面具不同时，我们的行为方式也会出现一定的差异，比如一个出言不逊、看似冷漠、凶悍的部门领导在面对女儿时，便是一副性情温顺的姿态。
人格面具有利的一面，它使我们的行为更符合社会规范，有助于带来和谐的人际关系，因为真实的我们有时候是并不受欢迎的。
人格面具对人也会有消极影响，如果一个人过分地热衷和沉湎于自己所扮演的角色，认为自己就是自己扮演的角色，以致受到人格面具的支配，逐渐与自己的天性疏远而背离。
关于人格学说有哪些理论？
关于解释人格的理论有很多，不同时期不同的人物提出了各种理论，各有各的理论系统，都能自圆其说。
比较著名的理论有早在公元前5世纪的时候希腊医生希波克拉底的理论，他认为有四种人格类型，包括多血质、粘液质、抑郁质、胆汁质这四种。
弗洛伊德认为，人格是由自我、本我、超我三个层面构成的。
荣格认为，人格主要有四个原型：人格面具、阴暗自我、阿尼玛和阿尼姆斯。
乔治·伊万诺维奇·葛吉夫（G.I.Gurdjieff）在1920年左右引进至西方的九型人格理论等等。
甚至在前些时间，某相亲节目的特约嘉宾乐嘉提出的性格色彩研究，包括红色、蓝色、绿色、黄色四种性格研究。
但他自己也承认他的FPA性格色彩学也是建立在希波克拉底的理论上，只是把理论更加现代化的表达和更新的诠释。
人格成熟的标准有哪些？
从人本主义自我实现的需求出发，著名发展心理学家阿尔波特提出了健全和成熟的人格标准：
有自我扩展的能力。
健康的成人能够积极广泛地参与社会活动，有许多兴趣爱好。
有与他人热情交往的能力。
能与他人保持亲密关系，无占有欲和妒嫉心；有同情心，能容忍与自己在价值观念和信息上有差别的人。
在情绪上有安全感和认同感。
能忍受生活中无法避免的冲突和挫折，能经得起突然袭来的打击。
具有现实性。
健康成人看待事物是根据事物实际情况而非自己所希望，是看清情境和顺应它的“明白人”。
有清醒的自我意识。
对自己所有的或所缺的都知晓清楚、准确。
理解真实的自我与理想的自我之间的差别，也知道自己与他人对于自己认识的差别。
有一致的人生哲学。
有符合社会规范的、科学的人生观，为一定的目的而生活。
在意识形态、信念和生活方面能够对他人产生创造性的推动力。
什么是四人格类型？
不同的心理学家在人格的理论上有不同的学说，依据不同的特点对人们进行分类。
其中早在公元前5世纪的时候希腊医生希波克拉底就提出了分类，他认为人体内含有四种基本的体液，并依以分为四种人格类型。
多血质：快乐、好动，这类人情感和行为动作发生得快，变化得也快，总体上较为温和。
代表人物：《武林外传》中的白展堂，《红楼梦》中的王熙凤。
粘液质：缺乏情感、行动迟缓，这类人情感和行为动作进行得迟缓、稳定、缺乏灵活性；情绪不易发生，也不易外露，遇到不愉快的事也不动声色。
代表人物：《武林外传》中的佟香玉，《三国演义》中的曹操。
抑郁质：悲伤、易多愁善感，这类人情感和行为动作进行得都相当缓慢，柔弱；容易产生情感，而且体验相当深刻，隐而不露。
代表人物：《武林外传》中的吕轻侯，《红楼梦》中的林黛玉。
胆汁质：易激怒、易兴奋、性情开朗、热情坦率，情感和行为动作发生得迅速而且强烈。
代表人物：《武林外传》中的郭芙蓉，《三国演义》中的张飞。
在现实生活中，并不是每个人的气质都能归入某一气质类型。
除少数人具有某种气质类型的典型特征之外，大多数人都偏于中间型或混合型，也就是说，他们较多地具有某一类型的特点，同时又具有其他气质类型的一些特点。
不同人格遇事的不同反应？
如果依上文说到的四种人遇到相同的事情，他们的表现会如何呢？
苏联心理学家曾巧妙设计了“看戏迟到”的特定问题情境，对四种典型气质类型的人进行观察研究。
结果发现，四种气质类型的观众，在面临同一情境时表现的行为反现截然不同。
多血质的人知道检票员不会放他进去的，他也不与检票员发生争吵，而是悄悄跑到楼上另寻一个合适的地方看戏剧表演。
黏液质的人看到检票员不让他从检票口进去，心想反正第一场戏也不大精彩，先暂且到小卖部呆会儿，等幕间休息时再进去。
抑郁质的人遇此情况便觉得自己老是不走运，偶尔来看一次戏，就这样倒霉，想着就垂头丧气地回家了。
胆汁质的人会与检票员吵得面红耳赤，甚至想企图推开检票员，冲过检票口，径直跑到自己的坐位上去，还埋怨说戏院时钟走得太快了。
什么是三人格类型？
弗洛伊德认为人格由本我（id）、自我（ego）、超我（superego）三种类型组成。
本我，是人格结构中最原始部分，出生之日就已存在。
构成本我的成分是人类的基本生理需求和冲动，比如饥、渴、性等。
本我产生需要时，要求个体立即满足。
通俗地说，就是支配本我的是快乐原则。
例如，婴儿饥饿时就要立刻喂奶，毫不考虑母亲是否有困难。
自我，是个体出生后，在现实环境中由本我中分化发展而产生。
本我产生各种需求时，如不能在现实中立即获得满足，他就会迁就现实的限制，并学习如何在现实中获得需求的满足。
通俗地说，支配自我的是现实原则。
另外，自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的作用。
超我，是人格结构中居于管制地位的最高部分，也是人格结构中的道德部分，是个体在生活中接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。
超我有两个部分，一是理想，要求自己行为符合理想标准；二是良心，规定自己行为免于犯错的限制。
因此，通俗地说，支配超我的是完美原则。
简单地说，弗洛伊德认为，人的行为是一场自我的冲动和超我的教养的博弈，冲动在往前冲，而教养在后面拉住它，中间是本我这个调节裁判做中裁。
什么是九型人格？
如今有很多人格类型的理论，其中九型人格常常为人津津乐道，因为九型人格是有关性格分析和心理学理论中最典型的一个。
九型人格的英文Enneagram，来源于两个希腊词汇ennea和grammos。
Ennea代表数字9，grammos意思是尖角，九型人格的图表正好是九角星。
依据九型人格，把人格气质分为以下九种：
完美型。
这一类型倾向于完美主义，对自己与他人都有较高的要求，追求不断进步，追求崇高的理想。
代表人物：朱熔基、张艺谋、撒切尔夫人。
助人型。
这一类型倾向于乐于助人，富有同情心，要求获得他人的好感与认同，愿意满足他人的需要。
代表人物：雷锋、麦当娜、周华健。
成就型。
这一类型倾向于追求成就感，乐于接受竞争，希望通过自己的行动和成就来获得他人的肯定。
代表人物：克林顿、李小龙、里根。
自我型。
这一类型倾向于追求独特，悲情浪漫主义，性格敏感，具有艺术气质，热衷于美的事物。
代表人物：雪莱、李云迪、亚里士多德。
思考型。
这一类型倾向于追求知识，喜欢思考分析，条理分明、爱观察，生活不追求享受。
代表人物：爱因斯坦、比尔·盖茨、李嘉诚。
忠诚型。
这一类型倾向于忠心，做事小心谨慎，常用怀疑的眼光看待一切，愿意自我牺牲，而且忠诚。
代表人物：希特勒、曹操、周恩来。
欢乐型。
这一类型倾向于追求快乐，像孩子一样天真，多才多艺、乐观、精力充沛、迷人好动。
代表人物：梭罗、曾志伟、迪斯尼。
领袖型。
这一类型具有很强的保护能力，积极好斗，喜欢挑战，不拘小节，独立自主，绝对的行动派。
代表人物：邓小平、叶利钦、毕加索。
和平型。
这一类型倾向于追求和平，考虑各方面观点，为人亲切，不会直接发脾气，避开冲突与紧张。
代表人物：老子、艾森豪威尔、甘地。
我到底有几个“我”？
一对年轻夫妇去看画展。
妻子是一个高度近视眼，她站在一幅大画前仔细地看了老半天，然后大声地喊了起来：“我的天哪！这位妇人怎么如此难看？”
“亲爱的，别大惊小怪，”丈夫连忙走上前去悄悄地告诉妻子：“这不是画，是镜子！”
如果借用“周哈里窗”模式来解读上述笑话的话，“妇人难看”的事实信息便属于“盲目我”的区域。
心理学家鲁夫特与英格汉提出“周哈里窗（Johari Window）”模式，用“窗”喻指一个人的心，普通的窗户分成四个部分，人的心理也是如此，人的内在可以分为四个部分：开放我、盲目我、隐藏我、未知我。
开放我。
左上角那一扇窗，也称公众我，属于自由活动领域。
这是自我最基本的信息，也是自己清楚别人也知道的部分。
比如，我们的性别、外貌，以及某些可以公开的信息，如婚否、职业、工作生活所在地、爱好、特长、成就等。
开放我的大小取决于自我心灵开放的程度、个性张扬的力度、人际交往的广度、他人的关注度、开放信息的利害关系等。
盲目我。
右上角那一扇窗，也称背脊我，属于盲目领域。
这是自己不知道而别人却知道的部分，可以是很突出的心理特征，比如有人轻易承诺却转眼间忘得干干净净；也可以是不经意的一些小动作或行为习惯，比如一个得意的或者不耐烦的神态和情绪流露。
盲目我的大小与自我观察、自我反省的能力有关，通常内省特质比较强的人，盲目我比较小。
隐藏我。
左下角那一扇窗，也称为隐私我，属于逃避或隐藏领域。
这是自己知道而别人不知道的部分，也就是我们常说的隐私，不愿意或不能让别人知道的事实或心理。
比如身份、缺点、往事、痛苦、愧疚、尴尬、欲望等等。
相比较而言，心理承受能力强的人，隐忍、自闭、自卑、胆怯、虚荣或虚伪的人，隐藏我会更多一些。
未知我。
右下角那一扇窗，也称为潜在我，属于处女领域。
这是自己和别人都不知道的部分，有待挖掘和发现。
通常是指一些潜在能力或特性，比如一个人经过训练或学习后，可能获得的知识与技能，或者在特定的机会里展示出来的才干，其中也包含着弗洛伊德提出的潜意识层面，潜意识仿佛隐藏在海水下的冰山，力量巨大却又容易被忽视。
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