开头与结尾是演讲中最能体现一个演讲者水平的两个部分。在戏剧界，有这样一句谚语：通过演员的出场和退场，便可以很好地了解他们的水平。
事实的确如此，开头与结尾几乎在所有的活动中，都是最难处理的环节。开始与结束的场面在各种重大的社会庆典活动中，都使人们力求完美。在各种商业会晤中，要营造成功开始的氛围和圆满结束的场面也是最难做到的。
显而易见，整个演讲中最具有全局意义的一环就是演讲的结尾。演讲者的结束语在演讲结束后，将会深刻地留在听众的心中。然而，演讲的初学者极少意识到这一环节的重要性，在这一点上，他们还有很多要学习的东西。
一般看来，演讲初学者会忽略哪些事情呢？让我们尝试着对这些初学者所犯的错误进行分析并找出相应的对策吧。
首先，一些演讲初学者在演说结束时会说：“我能说的都说了，我想我的演讲该结束了。”这样说是错误的，它不能算作是演讲的结尾。而且它恰恰是演讲中不可原谅的，也真实反映了一个初学演讲者的缺陷。所以，当你感到没有什么可以再说的了，并不需要告诉众人你已讲完了，只要立即坐回原位就可以。事实上，这个无声的动作，就是向听众们暗示，你的演讲已经结束了。
其次，还有一些演讲者不知道该怎样中止他们的演说，即使他们已经告诉了听众，演讲即将结束。若想让牛停下来，不要去抓牛角而要去拽牛尾巴。这是乔治·比灵斯建议人们使牛停下来的方法。而这些演讲者就是那种企图抓牛角让牛停下来的人，即使费了吃奶的力气，却只是在原地打转，始终不能让牛停下来，这会给听众留下极不好的印象。
在这种情况下，我们就要采取相应的补救措施。我们要始终坚持的就是：务必对演讲的结尾部分有一个充分的准备。可是新的问题又出现了，在演讲结束语的准备上，一种方法是在演讲的过程中就讲究措辞，小心翼翼，以免在演讲的过程中出现尴尬和不安，另一种是在演讲之前就做好充分的准备，这两种方案，我们应该选择哪个呢？
众所周知，像韦伯斯特、布兰特、格莱特斯通等这样优秀的演讲者，他们也不会把演讲的结尾一字不漏地背下来，虽然他们已经拥有了娴熟的演讲技巧。
作为演讲初学者，要想让自己的演说不留下任何遗憾，就要在演讲前精心地做好准备，确保对自己演说的结束语做到胸有成竹，只有这样做，才能像那些优秀的演说家一样。初学者为了在演说中不出状况，会在演讲前反复地排练，直至做到熟练。当然，在每一次的排练中，只要确保演说意思的确切、完整，我们也不必苛求自己每次排练言说的词语都完全一致。
但是，我们一定要准备二至三个演讲结束语，这是为了应付在正式的演讲过程中，一些突发事件的发生和满足听众的要求。
事实并非想象的那样顺利，有一些演讲者在演讲的中途就变得语无伦次、大脑空白，不知所云，他们就好像耗干了汽油的机器，苦苦挣扎一番后，也只得在慌乱和遗憾中下台。这样的演讲者就更需要在演说前进行精心的准备和充分的练习。
另外，许多初学者的演讲结束得十分唐突，让人感到十分生硬，这样的结束语缺少圆滑和流畅的感觉。换句话说，他们的演说显得很不专业，他们只是为了结束演讲，就突然地停了下来，而不是有一个鲜明的结尾，这让人感到非常不适应。好像在好朋友的聚会上，突然有一个人不辞而别一样。林肯也犯过这样的错误，它发生在林肯第一次就职演说的草稿上。那一年，国内形势十分紧张，人们在分离和怨恨中惶恐不安。在他演说结束后的几个星期，国家就要面临一场令人感到沉重的战争。林肯要向美国南部省份宣讲演说草稿，却是以这样的内容结尾的：
满腔愤怒的朋友们，是否发动内战是由你们来决定的，而不是掌握在我们的手中。只要你们不侵略我们，我们不会向你们发动进攻，战争就不会存在。作为一个立场最为坚定、最为维护国家的人，我要告诉你们，没有人能够拥有破坏政府的权力。你们可以把战争的灾难降临在她头上，但我绝不会在这场维护她的战争中退缩。现在，到了由你们决定“是战争还是和平”的时刻了。
林肯把这份起草的演讲稿，交给了他的秘书西沃德。阅读后，西沃德十分准确地指出了草稿的结尾部分过于具有煽动性，而且显得过于直白和突兀。于是，西沃德为林肯写了两个供其参考的演讲结尾。最后，林肯对其中的一份稍作修改，代替了自己草稿的最后三句话。所以，在林肯的首次就职演说中，他的语言不再显得突兀直白和具有煽动性，而是表现了无限的友善、纯美的好感和诗话一般的美好：
现在，这次演说就要结束了，即使我是这样的不愿停下来，但我又不得不这样做啊。我要衷心地告诉你们，我们是朋友而不是敌人，我们绝不能成为敌人。即使现在我们的热情有所消退，但我们之间的血肉联系是谁也不能割断的。今天，在每一个战场、烈士的坟墓和我们所生活的这片伟大国度的土地上，人们高呼和睦团结的声音正响彻南北。明天，这种美德将指引着美国人民，我们将重新拥有这种和睦、团结。
作为演讲初学者，怎样才能在演讲的结束部分找到感觉呢？答案当然是否定的。就如太过繁复和敏感的文化一样，很难找到掌握它的机械而固定的方法。自己的理解力、自己的灵感和顿悟，就是作为一名演讲者所必须具备的素质，但这些只有经过熟练地演讲，才会慢慢具备。
这些素质也是可以慢慢培养的，我们可以从成功的演讲者那里，认识到他们成长的经历，获得演讲的经验。我们可以从威尔士王子在多伦多的帝国俱乐部所作演说的结尾部分得到借鉴：
先生们，今天的演说，我讲述了太多关于自己的事情，恐怕离这次演讲的主题太远了，这是因为，自从在加拿大演讲以来，这是我面对我最多听众的一次。此刻，我深刻地感到自己的责任重大。为了不辜负大家对我的殷切期望，为了不逃避自己的责任，我认为只有如此，才是竭尽所能了。
即使是一个盲人，在听到这段话之后，也会知道演讲已然结束。因为，它丝毫没有给人留下一种拖拖拉拉、欲说还休的感觉，而是完整、干净利落地结束了演讲。
著名的哈利·埃默森·弗斯迪克博士参加了在皮尔市的日内瓦天主教堂举行的第六次全美社团会议的开幕式。哈利博士为这次会议献上了一次完美的演说，那个星期天也因此变得美妙。他所演讲的主题是“拥有军权的人要慎用自己的权力”。这篇演讲的结尾部分文辞优美、结构缜密、满腔热忱：
问题的实质就是在和平与战争之间，我们根本没有其他的选择，这也是一种挑战，是对今天存在良知的基督教徒们的挑战。战争，对我们人类社会来说，是一种罪恶，它最具毁灭性，而且是最彻底的毁灭，对社会造成无可挽回的悲惨损失。正因如此，战争与基督的教义完全相反，它是有史以来对基督教义最大的不敬和不恭。我们殷切地希望：能够将基督教再次发扬光大，让基督教神圣的殿堂重新拥有昔日的崇高精神；重新与异教徒进行不屈不挠的斗争，我们要为此筑起一道防线，不要再为了讨好那些好战的国家而丢弃自己的责任；坚定地把上帝赋予的人类自由定位在国家主义之上，呼唤全世界拥抱和平。这一切，是对爱国主义的发扬光大，而不是对它的抛弃。
在如今这个环境下，身为一名沉浸在一片安乐祥和中的美国人和基督教徒，我不会对我的国家有任何怨言，但我要代表我的同胞郑重地呼吁：我们殷勤地期望着基督教会能够为了我们这个世界的和平，担当起神圣的使命。这就是我们一生为之奋斗的目标，人类的任何一场巨大灾难都是对这个目标的篡改和违背。这个为之努力的目标就好像万有引力在力学中的意义和地位一样，“拥有军权的人要慎用自己的权力”是上帝不变的旨义。
但是，这段演讲的结束语如果缺乏了铿锵感人的语调和悠扬婉约的音调，就不是完美的结语，这和林肯的第二次就职演说的情况一样。刚刚去世的哈佛大学校长凯得莱斯腾的厄尔先生曾称这段演讲为“人类的荣誉和财富中不可或缺的一部分———人类演说史上最精美、最闪亮的宝石”。
一直以来，我们一直期望着引发战争的万恶根源能够被消灭。但是，上帝认为：我们的愿望能够实现的条件是，已存在了二百五十余年的农奴剥削制度不再延续下去，众多劳苦人民的血汗不再被无辜地敲诈。在这里，我们可以引用三千年前的一句名言：“上帝的论断是无比英明而公正的。”
胸怀博大的爱、仁慈的心、坚定的信念和上帝赋予我们的机会，让我们为了全人类的和平，为了那些饱经战争磨难的人们以及他们的亲人，为自己从事的事业而献身，愈合我们自己的伤口。总之，我们甘愿付出一切。
这是我听到过的世界上最感人肺腑、最流露真情的演说。如果你不认为这是最完美的演说，那么在所有的演讲中，还能够找出任何一个比这更富有深情、更妙语连珠、更充满激情的演说吗？
威廉·巴顿在《林肯的一生》中对以上的演说是这样的评述：“葛底斯堡演说虽然精神弘大，但这个演讲比葛底斯堡演讲更为甚之……这是林肯的众多演说中最为出色的一个，它标志着亚伯拉罕·林肯的智慧、精神达到了一个最高的境界。”
卡尔·史克伍兹也曾写道：“这段演讲就像一首诗，在这之前，还没有哪一位美国总统能达到亚伯拉罕·林肯的思想深度，向自己的民众发表过如此精彩的演说。”
但是，作为普通人，我们并不需要像美国总统或加拿大、澳大利亚的总理那样发表流芳千古的演讲。我们要面临的问题是，作为一名普通社会工作者，如何能在一场演说中顺利地结束，究竟需要去做什么？让我们共同探讨一下，并提出建议性的意见。
总结演讲要点
即使是一场几分钟的简短演说，也常常会涉及到方方面面的内容。听众也往往在演说结束时感到一头雾水，不知晓演说者到底要表明什么观点。令人遗憾的是，在这个问题上，只有极少数演讲者能够意识到，而其他大多数演讲者都陷入了一种误区，因为他们认为，既然已经讲得十分清楚了，听众就理应明白他所说的话。然而，事情往往事与愿违，演讲者早已对演讲的要点，烂熟于心；但是，演讲的内容对于听众来说，却是新奇而又陌生的，它们就像是投向了现场众人的一把子弹，它们中有的会令人记忆深刻，但大部分会使听众在困惑中慢慢失去印记，演讲的内容就这样被听众忘记了。在演讲的最后，听众最终是不知其所云。
据报道，在苏格兰，有位不知名的政治家提出了自己对于演讲的方法：首先，打算讲些什么要告诉听众；接着，开始演讲；最后，自己演讲的主要内容在演讲结束时应进行重申。这种三部曲的演讲方法还是很实用的，而且，从实际效果上讲，“演说主要内容的重申”是非常明智的做法。所以，养成“总结演讲要点”的好习惯，在演讲时是十分必要的。
让我们一起来欣赏，一名芝加哥铁路运营公司经理的优秀演讲：
综上所述，先生们，在我们的东部、西部、北部铁路支线上这种制动装置已得到了广泛地采用。一年来，我们避免了多起事故的发生，并且挽回了大量的经济损失。事实证明，这是因为在操作中我们运用了完美的操作原理和方法。所取得的重大成就，使我迫不及待地决定，这种制动装置在南部铁路支线也要安装上。
所有的一切都已涵盖在这几句话之中，使得听众在演讲结束时，对整篇演讲的内容一清二楚。
你不妨掌握这种技巧或方法，在演讲中，用这种方法大显身手。
呼吁采取某种措施
上文我们引述的这段演说的结尾，正是一个精彩的呼吁采取某种措施的例子。这位演讲者演说的目的，就是迫切地想让有关人士采取行动：在南部铁路支线上安装一种制动装置。演讲者列举了采取措施后将能够避免的事故和经济损失额，就是为了实现自己的愿望，最终，他的愿望得到了实现。更值得引起我们关注的是，这是一篇在一家铁路公司董事会上所作的演讲，它的价值不仅仅是供人练习。这个演讲结束后，演讲者呼吁安装某种制动装置的要求得到了实施。
赞美需要简洁且诚挚
伟大的宾夕法尼亚州应在大步向前迈向新的征程之时，占领时代潮流的最前沿。她拥有实力雄厚的钢铁业，并且早就孕育了当今世界最大的铁路运输公司，而且它还是全美第三大农业产地———从我们商业的大厦俯瞰，她是最绚丽夺目的景色。它拥有成长为领导者无与伦比的、美好的前程和众多的机遇。
这是查尔斯·斯克韦伯在纽约的宾夕法尼亚社团聚会上，所作的演讲的结束部分。随着他的演说的进行，听众们也沉浸在了一种激动、欢乐、幸福的氛围之中。不言而喻，这是一段精彩的演说结束语。但是，在演讲中，只有演说者充满真情的流露，才能取得完美的效果，而不是虚假的奉承和随意的夸张。谨记：使用这种方式的结束演讲，一旦失败就可能是彻底的失败，听众们将毫无所获。
结尾少不了幽默
乔治·柯汉曾经说过：“你应在听众的笑声中，结束你的演出。”正如他
所说的，幽默的天赋和好笑的素材你都具备了，这样，你就万事俱备了。那么我们该怎样运用这些因素呢？如哈姆雷特所说，这是一个值得思考的问题。而每位演讲者都应该用自己的方式处理这些问题。
当劳德·乔治在关于无比庄重的主题———约翰·韦斯利的墓碑发表演讲时，把一群卫理公会派教徒逗得险些喘不上气来，这是谁也不敢奢望的，但他却用高超的智慧和华丽动听的语言打动了听众，使得这次看起来毫无生气的演说，成为一段佳话：
我非常高兴地看到，大家能够共同携手修缮韦斯利先生的坟墓。你们这种伟大的行动应载入荣誉史册。众所周知，韦斯利先生是非常注重整洁的人，他说过的一句话，至今我还清楚地记得：“身为一个卫理公会派教徒，衣衫褴褛是决不能出去见人的。”事实上，至今我们从未看到过一个衣装不整的卫理公会派教徒。（笑声）所以，作为对他的回报，今天我们就要把他的坟墓修葺好。不知大家是否还记得：有一天，韦斯利先生途径德贝郡的一位女孩家的时候，女孩跑到门前向他喊道：“先生，上帝保佑您！”韦斯利回答她说：“年轻漂亮的小姑娘，如果你的脸和围裙能够再洁净些，那么你的祝福也将会更加珍贵。”（笑声）所以，我们要修护好它，就是为了让他在天堂里，俯视他的墓地时不再伤心。它是一座令人流连忘返的、不可亵渎的神龛，是我们忠实可靠的朋友。
尝试运用押韵的方法
运用幽默的押韵方法结束演讲，是众多方式中最好的一种。然而，最理想的情况是，能在句子的结尾处找到合适的韵脚，作为演讲的结束语。这样做会使你的演讲充满诗韵的高贵，富有更个性的情调。
扶轮国际成员哈利·拉伍德在美国扶轮成员代表团的爱丁堡年会上以下面这篇文章作为演讲的结尾：
有些人会在你们回家以后，给我寄来明信片。假如你没有给我寄来明信片，那么我将给你寄去一张。我寄出的这张明信片非常容易识别，因为它的上面没有邮戳。（笑声）而且我会在上面写下这样的一段话：
四季交替改变，
如你所知，万物由生到灭，永不停闲，
但我要告诉你，有一件事亘古不变，
是我对你深深的爱恋。
这段韵文可以说是画龙点睛之笔，它恰当地描述了哈利·拉伍德的个性特征，也符合整篇演讲的大意。但是，如果换作扶轮社某些性格刻板而拘束的成员采用这个结尾进行演讲，结果可能大相径庭，让人贻笑大方。随着讲授公共演讲课程的累积，和经验的增长，我终于认清了这样一个道理：想找到一个通用结束演讲的方法来适应任何一个场合是找不到的。因为任何事件的发生都有特定的时间、地点和人物。正如圣保罗所说，每一位演讲者都必须“找到各自的解决问题的方法”。
曾经，我应邀参加了一位来自纽约的专业人士举行的告别宴会。在宴会上，很多演讲者对这位专业人士表达了自己的赞美之情，并由衷地祝愿他在新的领域里取得新的成功。但令人遗憾的是，在众多演说家的发言中，只有一篇以一段韵文作为结尾的演讲给人留下深刻的印象。而且，这位演讲者非常自信地走向那位将要离别的客人，款款深情地说道：“祝您好运，我亲爱的朋友，就让我们再说一声再会！”
我心潮澎湃，手抚胸口，如东方人那样：
愿安拉赐予的平安永远陪伴在你的身旁，
无论来自哪里，又去向何方，
愿安拉的美丽手掌指引你成长。
夜以继日的辛勤劳动令人难忘，
愿安拉的爱在你的心头荡漾。
我心潮澎湃，手抚胸口，正如东方人那样：
愿安拉赐予的平安永伴你的身旁。“
布鲁克林L.A.D.汽车有限责任公司的副董事长阿布特先生曾经对他的员工发表过一场主题是“忠诚与合作”的演讲。他引用了吉卜林《森林王国二》的一段韵文作为他演讲的结束语：
森林王国中的规律长久而真实，就如蓝天一样；
生活在其中的狼群遵守规律，就能兴旺，否则，就死亡。
正如那藤条永远缠绕在树干上，
森林王国中的规律也会源远流长
猎犬和野狼的争斗也将永无休止，互不相让。
如果你也想让一段韵文穿插在演讲中，你可以到所在城镇的公共图书馆，把你的需要告诉图书管理员，在他帮你找的参考书籍中，也许就有巴特勒特的《名言引录》。
圣言的巨大力量
如果能引用一段圣言来支持你的演讲，那是最好不过的事情了。一句精选的圣经话语通常具有很强的说服力。著名的金融家弗兰克·万得利普在对美国的同盟国就美所欠的债务发表演说时，以这种方法作为演说的结尾，取得了良好的效果：
如果我们固执地坚守自己的要求，那么有些要求很可能永远都不会实现。如果我们只顾自己，那我们将会引来仇恨，不可能获得金钱。如果我们心胸开阔———明智的心胸开阔，那么将会实现一切要求，而且，这种获得绝对超出我们的预算。因为“心中只有自己却没有他人的人，最终会成为一个一无所有的人；心中只有他人却没有自己的人，终将没有任何缺憾”。
导向高潮
把演讲的结尾导向高潮是一种颇受青睐的方法。然而，想要用好这种方法的确很不容易，而且，并不是所有演讲者或是演讲题材都适用于这种方法。但是如果这种方法运用得恰如其分，那么它将把你的演讲推向一个更高的境界。我们在前面曾介绍过一场获奖的演讲，其结尾部分正是运用导向高潮方法的优秀例证。
林肯也曾运用导向高潮的方法作过一场关于尼亚加拉大瀑布的演讲。在这场演说中，他把尼亚加拉大瀑布存在的历史年代与哥伦布、基督耶稣、摩西与亚当等所在历史年代相比较，他的演说如海浪滔滔，如河水连绵，最终达到演讲的高潮。有一点，我们必须注意：
沉睡了很久的历史已经被尼亚加拉大瀑布唤醒了。尼亚加拉河早已在这片土地上奔腾不息了。它早于哥伦布首次踏上这块美洲大陆，早于救世主耶稣在十字架上饱受蹂躏，早于摩西带领犹太民族穿越红海地域，甚至早于人类的祖先亚当的诞生。它就如现在我们眼前的尼亚加拉大瀑布一样，但那些遗骨已深埋在这片土地下，就连早已灭绝的生物也曾目睹它的风采，这条尼亚加拉河从未停止地演绎她的风采。从远古到现代，它未曾干涸、未曾冰冻、未曾睡去、未曾休止。
温德尔·菲利浦同样使用了这种演说的技巧进行演说，来评述图斯森特·欧沃特。在这样一个务实的时代，菲利浦的这个演讲虽然措辞华丽，但却充满激情，显得活泼风趣，所以，他的这段演说曾出现在各种关于公共演讲的书籍中。温德尔·菲利浦在演说中评价约翰·布朗和图斯森特·欧沃特的历史价值时，预言“他们的真知卓见在五十年后才可能被世人所认识”。由于这篇演讲是在五十多年以前创作的，所以现在看来，温德尔·菲利浦的预言似乎有些滑稽。众所周知，预测历史就像预测明年的股票市场和油价一样，几乎是毫无意义的。
历史上最杰出的人究竟是谁呢？有人会认为是拿破仑，虽然他建立了法兰西第一帝国，但他不履行诺言，大开杀戒；现在要讲述的这个人从不违背自己的诺言，“绝不报复”是他的座右铭。在即将离开人世的时候，他用法语对自己的儿子说：“孩子，如果你能够重返圣多明戈，一定不要记恨，是法国谋害了你的父亲。”有人会认为是克伦威尔，他充其量是一名斗士，他亲手建立的王朝埋葬了他；有人认为是华盛顿，但他却容忍农奴制在弗吉尼亚的土地上存在，我们今天讲述的主人公与他们截然不同。在他的国家，即使是最穷困的村庄，也不会有农奴制的存在。
现在，你也许会觉得我的看法有些偏激和执着，而我想要告诉你的是，这正是因为你带有偏见地看待了历史，而没有独立于历史之外。我认定，五十年以后，我的观点将被世人所认可。那时，缪斯女神将会把福基翁和希腊、布鲁特斯和罗马、海姆布登和英格兰、拉法叶和法国这些名子和国家紧密联系在一起；近代文化花丛中的一朵奇葩就是华盛顿，茂盛伸展的硕果就是约翰·布朗；然而除了那些妇孺皆知的名字之外，有一个名字则会列居于他们之上，那位斗士、政治家、烈士的英名就是图斯森特·欧沃特。
演讲词离不开简明扼要
演说的开头和结尾部分在演讲前，应该进行反复的修改、措辞，直到令人满意为止。最后，还要使它们巧妙地结合在一起。
现在，任何与快节奏的时代主旋律不相符的演讲都会引起听众的厌恶，它是不受欢迎的。
塔瑟斯的保罗所犯下的类似的错误就是无人能比的。他在一次演讲中喋喋不休，听众忍无可忍了。其中有一位名叫艾伍提克斯的年轻人，在起身回到房间的途中，不小心从窗户上丢下了一个东西，险些打断保罗的脖子，情况如此危机，保罗却也不肯就此结束演说。我们在日常生活中也遇到过类似的情形。在此我给大家讲一件我的亲身经历：
在布鲁克林大学俱乐部举行的一场晚宴上，晚宴期间，许多演讲者都已发言了。晚宴一直持续到深夜还没有结束，将近凌晨两点的时候，一位博士起身开始演说。此时此景，任何一个聪明、识时务、具有洞察力的人，都会言简意赅地结束演讲，让大家尽早回去休息。令人遗憾的是，事实完全相反，他花了四十五分钟，作了一场关于反对动物解剖实验的演说。在他的演说还没进行到一半时，听众们早就不耐烦了，他们此时多么盼望能有人也失手从窗户上丢下什么东西，像砸向艾伍提克斯那样，结束这场演讲啊。
劳瑞默先生曾经是《星期六晚间邮报》的一名编辑，他告诉我：“当邮报上的系列文章最受人们喜爱，并对之大加评论时，我会停止刊载这些文章。”我感到很奇怪：“为什么要选择这个时候停止刊载？”对于我的疑问，劳瑞默先生回答道：“最受青睐的时刻，就预示着人们的厌倦心理即将到来。”
基于同样的道理，当听众还在兴致浓浓地聆听你的演说时，你就应为演讲的结束做好准备了。
基督耶稣的一篇最伟大演讲是《高山上的布道》，之所以这样称它，是因为完成这篇演说仅仅用了五分钟的时间；林肯著名的《葛底斯堡演说》只用了短短的十句话；与阅读晨报上的杀人事件所花费的时间比起来，读完《人类起源》整篇文章所用的时间要少得多。总而言之，一定要竭尽所能地让演讲简洁、凝练！
尼亚萨市阿克迪肯镇的约翰逊博士曾经编写了一本关于非洲土著居民的书。为了写好这本书，获得第一手真实的资料，他与那些土著居民共同生活了四十九年。他在这本书中写道：在部落举行的例会上，如果演讲的人占用了太多的时间，部落的居民就会极不耐烦地大喊道：“够了！够了！”然后大家一起把他哄下台。据说，在别的部落，演讲者只能单腿着地进行演说，如果他的另一只脚也着地了，就要结束他的演讲，这是控制演讲者演讲时间的好方法。
对于生活在现代社会上的人来说，可能我们会比那些原始部落的人更具有涵养和礼节，但这并不意味着我们能忍受长篇大论的演讲。
所以，我们要接受演讲失败带给我们的教训，在教训中吸取经验，取得成功。
怎样才能做好一次成功的演说，我们必须既要从成功的演讲中吸取经验，又要从失败的演讲中接受教训。
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