? 武王伐纣，实则是替天行道，代天罚罪。
此举自然不会写入青史其中，于是史官为尊者讳，曲意逢迎。
后人所知道的，就是每个王朝灭亡，几乎都与一个女人有关，上古夏商周三代也不例外。
夏桀时龙涎，商纣王时妲己，周幽王时褒姒。
释教说因果轮回，妲己乱商，武王伐纣，而末代皇帝周幽王为博倾国倾城的褒姒一笑，乱举烽火，导至外戚世家大族勾结四夷北狄，西周灭亡，留下倾国倾城无穷思索。
事实上，历史上这类女子多被冤枉，把一个超级帝国灭亡完全算到一个女人头上是欠公允。
商纣王时妲妃自然也算一个，根据正史记载，纣王征伐有苏部落，俘获到美艳妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人肉身相逐，妲己于是大乐。
到武王代纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。
而妲己这个女人是随着剑侠小说《封神榜》流传而为人所熟知。
《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年蛇精奉女娲命幻化成为人，蛊惑纣王误国。
周人灭商后，周武王姬发欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最终在天罚威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首。
《封神榜》属于神话小说，还有许多稗官野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古罪魁祸首，具体事实约有这么四条，第一，纣王为讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝和珍禽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。
第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其根骨特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻原因。
第三，妲己半蛇半人，半妖半兽，目睹一孕妇大腹便便，为好奇，不惜剖开孕妇肚皮。
看看腹内究竟，枉送母子二人性命。
第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中真圣化人之心有七窍说法，结果什么也没能看得出来。
以上种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到前朝的陈叔宝也因爱女色被人口诛笔伐，众口铄金，说后主生深宫之中，长妇人之手，既属邦国殄瘁，不知稼穑艰难。
他宠妃张丽华也总是被世家大族的人形容为妹喜、妲己一般角色。
陈叔宝左右佞臣还有施文庆沉客卿等人，他们对于如何横征暴敛很有心得，昏君当然满意。
朝中也不是没有敢言直谏之士，如傅縡章华等，只是他们不是主流力量，陈叔宝对他们也不耐烦，一杀了事。
陈叔宝爱文辞，于是与同样善作浓词艳赋江总孔范等人走得很进，他?，他们最有名作品便是那曲《玉树后厅花》，商女不知亡国恨，隔江犹唱后厅花！这也成后世亡国之音代名词。
但很少有人知道或者想起来，陈叔宝两岁时就因江陵陷落而同母亲一起被西魏军掳去，直到十岁才重返江南。
仅从这点看来，他身世，与春秋战国自幼便在赵国做人质始皇帝嬴政颇有几分相似，只是入宫后多年养尊处优生活抹平他幼年时苦难经历在心中痕印，也许是他也明白事以不可为，干脆走上末世狂欢道路，总之，他即位之后所作所为，完全可以当作亡国之君模板。
那个想要强纳施念慈的陈宣帝暴卒去世，太子陈叔宝即位，是为陈后主。
而权力的迷醉，就是哪怕是这个内忧外患，朝不保夕位子，还有人想去抢。
陈宣帝去世时，陈叔宝与两个兄弟叔陵、叔坚同在宫中伺候，叔陵在陈叔宝伏地痛哭时，抽出切药用短匕砍在叔宝颈后，幸亏刀不如术铠，再加上太后、叔坚等人相救，陈叔宝才免于横死。
叔陵逃出宫后，还想召集部下，并释放狱中囚犯，妄图做垂死挣扎，被萧摩诃率兵扑灭。
这次事情没有闹大，陈叔宝也伤得不重，没过多久就顺利即位，当上帝姓天人包围下南朝最终一个皇帝，直到天波杨府替天行道，吊民伐罪灭了南朝陈家为止。
圣人不死，大盗不止。
替天行道这个词，已经无法让施恩产生任何愤懑以及憎恨情绪。
不，是不能产生。
施恩必须拼命地抑止自己的心。
为此，他几乎没有什么感情表露出来。
但并不是说没有感情。
当然，直到十七岁为止，他在完全不与凡人相处地方养大，从穆柯寨下山后才刚刚开始体会感情这种东西。
施恩微微地皱起眉头。
彷徨愤怒是无法完全抑止感情。
不过施恩必须学会驾驭自己感情。
当自己无法控制自己感情时候。
那时，就会把周围所有人，甚至无关的无辜者都卷入其中。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，重要事情由自己决定。
界线并不是谁能决定，不能假借他人之手，总有一天一定得由自己亲手画出那条线。
这才是力量。
南朝陈是全民公敌，商纣王帝辛更是天夺其魄，在武王伐纣过程中，因为商纣王帝辛不拘一格降人才，而非一味的依靠门阀世家，故扶持商纣势力仍不乏其人，甚至有寒门散修，凡人的高明之士为其卖命，但最终都因违反天命而功败垂成。
这种天命从纣王到女娲宫进香之后便开始，于是就有蛇精化为妲己，迷惑纣王，唆使纣王做出无数倒行逆施暴行传说。
传言中有鼻子有眼儿的说纣王功成名就，广招民女，沉迷酒色，加上各种苛捐杂税，百姓是怨声载道。
眼看大商朝气数将尽，浩气渐弱，妖孽孳生。
蛇精妲己化身美女，进献宫廷，惑乱君心。
纣王沉溺于妲己美貌，于是听其妖言，设炮烙之刑，残害忠良，毫无顾忌。
满朝上下，无人再敢上奏忠言。
妲己又让纣王奢建酒池肉林，遍挂忠臣之骨，夜夜笙歌，饮酒作乐，荒靡无道，全不顾治国大事。
朝歌城里妖气冲天，惊动天庭。
玉帝震怒将罪人间。
三年大旱，又三年大水，可怜百姓受此涂炭，流离失所、背井离乡、苦不堪言。
纣王无道，人神共怒。
八百诸侯，纷纷举兵叛乱。
太古遗族、四海龙王，也趁机调兵遣将，意欲入侵人界，扩大自己的领土。
妲己也利用这几大魔头，一起兴风作浪、荼毒人间，一片乌烟瘴气，直到凤鸣歧山，乱世里面出现了一点曙光……武王姬发，继承父志，以仁义化万民，和百姓同甘苦。
感天下苍生受难，在军师姜子牙的劝说下，起西周劲旅，兴兵伐纣，以拯救世人。
正义之师所到之处，百姓欢心鼓舞，奔走相告，能人志士纷纷前来投奔，伐纣队伍日益强大。
正所谓，国家家亡，必有妖孽。
虽然已经尽量估计御用文人的下限，但施恩读到这里，还是忍不住喷饭，首先，纣王并不是正式帝号，是后人硬加在他头上恶谥，意思是残又损善。
除了那些科技世界宫廷剧的导演们，再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己脸上抹灰！他正确名称应该是商代第三十二位帝王子辛，也叫帝辛。
其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，杀虐比干也有确切记载，然而砍掉赤脚在冰上行走人脚，以及剖开孕妇肚皮就有些难以令人置信，特别是唯妇人之言是听这一条罪状，根本不切实际，因为商人走的是神道路线，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，妲己能够影响力量，实在微乎其微。
再说武圣帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝朝政策略，倘若妲己在被帝辛宠幸那些年之中，具有朝政权力，何以苏氏一族太古遗族，始终就没有能够得势？不如说妲己恶名是周人宣传结果。
帝辛二十岁嗣位，当时商朝开国已经三百年，国力雄厚。
物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛国力与自己过剩精力，大举向三岛十洲的东南方发展，征服土地肥沃四夷部族，从而拓地无算，国威远播。
他在位第四十年，又对苏部落发动进攻。
这时他已是六十开外人。
征伐有苏部落，载回战利品之一就是妲己，当时帝辛已经突破武道极限，心如铁石，深不可测。
而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满几近爆炸性火热气韵，加上太古遗族那种粗扩而开放气质，迅速地在帝辛内心深处，重新点燃起他生命火焰。
当时商朝，已经从一隅之地进入天下归心，国之大事，在祀与戎，保有祭祀特权与强大的军力，自古以来就是一个国家立于不败之地的根本。
从早期夏禹王朝流传下来的祭天崇祖的传统，更让他们十分崇信巫教鬼神。
为酬神祭把，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。
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